كلمة العدد الرابع موقع ألواح بابلية
إطلالة جديدة لعام جديد,تضعنا أمام تساؤلات مُلزِمة لابد من التوقف عندها لمراجعةِِ تستقرئ الذي فات من الزمن وتستكشف الآتي منه؟ مضى عام 2002 وفيه انقسم العام بين بداية تابعت إنجاز مفردات برنامج الرابطة من ندوات ومعارض واحتفاليات وعروض مسرحية أعقب ذلك استعدادات للفقرة المركزية الكبرى التي اعتمدها المؤتمر السابق وتم بالفعل إنجاز المهرجان الثقافي العراقي …
...
[توجد قراءات سابقة في مسرحية الجرافات لا تعرف الحزن, أما هذه القراءة الجديدة لمحرّر المقال فهي لا تركّز على أكثر من شخصية العجوز ومسار المعالجة المذهبية الفنية التي تمّ توظيفها أو تشابهت أحيانا معها والتقت معها كما في مدارس الفن والأدب الإنساني المعروفة .. ولكن هذه القراءة تظلّ اختزالا سريعا جدا فيما تتناوله وتقدم المعالجة النقدية النظرية له .. ومن هذه الناحية نكثِّف بكلمات بعض ما يساعدنا على متابعة هذه القراءة السريعة.
متابعة قراءة في الأدب والفن: اختزالات في مدارسهما وفلسفاتهما
...
تحقق هذه الزاوية قراءة في بعض الشؤون المسرحية سواء منها المتعلقة بظواهر مسرحية جديدة أم بمتغيّرات تقع في المفاهيم الدرامية التقليدية وسيكون الأسلوب المتبّع هنا هو تقديم المادة في إضاءات موجزة. ولذا فهي لا تزعمُ تغطيةَ الإشكالياتِ المعالجةَ في نطاقِها تغطيةَ َ شاملةَ َ بقدرِ ما تحاولُ تسليطَ الضوءِ على أبرزِ المحاورِ المُثارةِ الآن على وفق منهجِ قراءةِِ يحاولُ التجديد وتقديم البديل الإيجابي.. وأول ما يُثارُ في نطاقِ المفاهيمِ الدراميةِ هو كينونةُ النصِّ الدراميّ بوصفِهِ “محاكاةََ” للواقعِ.
...
ثقافتنا بين مجموعات الإبداع الإيجابية والشِّللية السلبية المتبحِّر في تاريخنا الإبداعي الثقافي يعرف جيدا كم هي تلك المجموعات والفرق الإبداعية كثيرة ومتنوعة في مساراتها واتجاهاتها وتصوراتها وفيما أنجزته ورسمته على لوحة المشهد الثقافي العراقي المعاصر..
متابعة قراءة ثقافتنا بين مجموعات الإبداع الإيجابية والشِّللية السلبية
...
الثقافةُ وجودُُ كيفي يتأتى من جملةِ تراكماتِِ معرفيةِِ تختزنُ من عواملِ الزمنِ عمقاََ بعيداََ لايكتفي باللحظةِ أو بالظروفِ الآنيةِ (الطارئةِ) في حياةِ البشرية.. فهي تعبيرُُ عن تركيبةِِ ذهنيةِِ تشتملُ على كلِّ عناصرِ الفعلِ الإبداعي وقدراتِ الخلقِ عند الإنسانِ مكوِّنةََ نمطاََ سلوكياّّ مختلفاََ من أنماطِ الوجودِ الإنساني العادي, ومثل هذا لا يمكنُ أنْ يتأتى من دون فعلِ التراكمِ والتواصلِ التاريخي الممتد على مساحةِِ زمنيةِِ لا تنحصرُ في الطارئ العارضِ من الزمنِ الإنساني وهو ما قد يحتل وحدةََ زمنية صغيرة أو يمتد على مدى عقودِِ على وفق حالةِ التكلّس أو التجمّد التي تصيبُ حركةَ الفعلِ الإبداعي لهذا السبب أو ذاك من أسبابِ خنقِهِ ..
...
كلمة العدد الحادي عشر ألواح بابلية 2003
تفتّحت الحياة الثقافية العراقية ومنها في المنفى على توظيف عالم الكومبيوتر والإنترنت لمعالجة موضوعاتها وتناولها بآليات الخطاب الثقافي الراقي الذي يستمد من روح العصرنة والحداثة مبادئ التنوير وبناء الحياة الإنسانية الراقية. وجاء موقع ألواح بابلية ليكون واحدا من المواقع التي تتعاطى مع حياة المثقف العراقي وإبداعاته والعربي عامة وقراءة عراقنا بعيون الآخر العربي أو الأوروبي ومنه الهولندي حيث يمثل الموقع رابطة الكتّاب والفنانين العراقيين هنا في المهجر الهولندي..
...
كلمة العدد العاشر لموقع ألواح بابلية
يلاحظ المتابعون لموقع ألواح بابلية عددا من المتغيرات فقد عمل على نشر كل ما يتطلب النشر اليومي من مثل أمور تتعلق بمتابعات الإعلان عن الندوات والفعاليات الثقافية وما إلى ذلك, كما يلاحظون التغيير الأسبوعي والتوسع في مواده وتنوعها وتمَّ إدخال مادة العراق بعيون الأصدقاء (بعيون هولندية وبعيون عربية)..
...
كلمة العدد التاسع ألواح بابلية
يعمل هذا الموقع على محاولة التعبير بأفضلية عالية عن رؤى الكتّاب والفنانين العراقيين المنضوين في رابطة بابل .. وهي في الوقت ذاته وفي خطتها الجديدة تعمل على الانفتاح على كلّ الأقلام والإبداعات المتنوعة في شتى المجالات ولا تضع هيأة التحرير أية شروط أو محدِّدات مسبقة على تلك المساهمات فقد دابت على نشر الؤوى على اختلافها وتقاطعها أحيانا .. لأنَّنا نؤمن أنَّ تفاعل تلك الرؤى واحترامها لبعضعا بعضا مؤداه تفعيل الإيجابي ودفعه باتجاه تسريع تطوره والتحرك بإنجازية أفضل..
...
كلمة العدد السابع ألواح بابلية
بُعَيْدَ مؤتمر القرارات الصعبة, مؤتمر وضع الستراتيج الجديد لعملنا الثقافي في المهجر, حيث نستقر مكاناَ َ بعيداََ عن فضاءات ثقافتنا داخل بلادنا نجد أنفسنا ملزمين بتحدي الذات التي كثرما خضعت لتشنجات الغربة وأمراضها وسلبياتها؛ تحدي الذات في اغترابها وحتى انفصامها أحياناَ َعن التفاعل والاندماج مع طبيعة واقعنا الثقافي العراقي الجديد.
...
كلمة العدد السادس ألواح بابلية
بُنيَ العمل الثقافي, ومنجزاته كذلك, على استجابته للشروط الحضارية التي انتمى إليها ودخل في لبنات بنائها ونهض بمسؤولية إشادتها والدفع بها نحو مراحل وحلقات أكثر تقدّماَ َ وأرقى مستوى. ولم يندرج طوال مراحل المنجز الثقافي في تاريخ البشرية أيّ من تلك الأعمال التي جاءت على هامش المرحلة أو ما يمكن أنْ نقول عنه تلك المنجزات التي تنتمي إلى مزاجية انفعالية وإلى روح فردي متمرِّد على مفهوم الانتماء بمعنى آخر شاذ على قاعدة الانتاج الثقافي بوضعه العام. إذن كان المنجز الثقافي قائماَ َ على حالة من الاستجابة لدواعي الضرورة التاريخية وحتميتها أو بقول آخر مشروطاَ َ بمحيطه وقوانين ذلك المحيط.
...
