كلمة الدكتور تيسير الآلوسي باسم جامعة ابن رشد في افتتاح مؤتمر القمة الثقافي العربي الأول 

مؤتمر القمة الثقافي العربي الأول هو جهد ثقافي تنويري بامتداد بلدان المنطقة وتنوعات أطيافها يُعنى بتأصيل التنوير واحترام الآخر وقدسية التنوع والتعددية بأسس العدل والمساواة ووحدة المسيرة الإنسانية بمختلف الانتماءات القومية مع شحذ الهمم بصوتها العربي كي تواصل التمسك بمثل تلك المنظومة القيمية التي تكافح العنصرية والشوفينية وتعاضد الجهد الرسمي كونها جهدا لمؤسسات مجتمع مدني ثقافية.. نضع هنا كلمة افتتاحية باسم أحد رعاة المؤتمر ومنظميه هي جامعة ابن رشد مع عدد من عناصر الاشتغال المضني الذي حملته مؤسسة العنقاء ومؤسسها أستاذ محمد رشيد

متابعة قراءة كلمة الدكتور تيسير الآلوسي باسم جامعة ابن رشد في افتتاح مؤتمر القمة الثقافي العربي الأول 

...

شبيبة العراق بين فكي قرش وحشي مفترس اسمه المخدرات

شبيبة العراق بين فكي قرش وحشي مفترس اسمه المخدرات

الدكتور تيسير عبدالجبار الآلوسي

مقتبس من المعالجة: “بوقت تجري جرائم تصفوية بشعة تصل حد ارتكاب جرائم الإبادة الجماعية\الجينوسايد، فإنّ جريمة أخرى لا تقل خطورة وفتكاً تُترتكب بدم بارد هي جريمة نشر المخدرات حتى وصت نسباً كارثية.. فأيّ موقف ينبغي اتخاذه لمكافحتها؟ “.

متابعة قراءة شبيبة العراق بين فكي قرش وحشي مفترس اسمه المخدرات

...

نوافذ وإطلالات تنويرية\\نافذة(04): التنوير بين جماليات الأدب ومضامينه\\   إطلالة(02): رواية حسن متعب (شجرة المر) قراءة تمهيدية أولى

نوافذ وإطلالات تنويرية\\نافذة(04): التنوير بين جماليات الأدب ومضامينه\\   إطلالة(02): رواية حسن متعب (شجرة المر) قراءة تمهيدية أولى

د. تيسير عبدالجبار الآلوسي

مقتبس من المعالجة:”شجرة المر عنوان من نبع القضية العراقية يتحدث بأدوات تعبير جمالي أدبي مسبوكة كصياغة الحلى الذهبية مع أنها تعالج أوضاعاً تراجيدية بالغة الحزن والفجيعة. إنها قطعة تنويرية بمساريها التعبيري الجمالي والمضموني الموضوعي.. نداء لاستحقاق أن نتوقف مرات ومرات أمامها. فهلا تنبهنا عليها!؟

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية\\نافذة(04): التنوير بين جماليات الأدب ومضامينه\\   إطلالة(02): رواية حسن متعب (شجرة المر) قراءة تمهيدية أولى

...

نوافذ وإطلالات تنويرية   \\ نافذة  (03): التعليم وآفاق متغيراته   \\ إطلالة(12): منطق التنوير في التعليم بين الانضباط القيمي الذاتي والإكراه فيه

مقتبس من المعالجة: “إنّ وعي المنظومة القيمية بصورة سليمة بوجهيها النظري والأدائي العملي، يظل أسّ تكوين الشخصية الحرة المسؤولة لا السلبية الخانعة؛ بخلفية تعوّدها الإكراه والمصادرة مثلاً، وهنا يكمن التنوير ومهامه البنيوية للطلبة وبيئتهم التعليمية السوية“.

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية   \\ نافذة  (03): التعليم وآفاق متغيراته   \\ إطلالة(12): منطق التنوير في التعليم بين الانضباط القيمي الذاتي والإكراه فيه

...

نوافذ وإطلالات تنويرية   \\  نافذة  (03): التعليم وآفاق متغيراته  \\ إطلالة(11): مشتركات جودة التعليم ومقاصد التنوير  

مقتبس من المعالجة: “إنَّ جودة التعليم ومنظومته تمتلك أعمق أسس الاشتراك مع مقاصد التنوير وتلبيتها، ولكن ذلك يحدث فقط عندما تتحقق تلك الجودة فيما تتعارض ومنطق التنوير عند تراجعها سواء بقصد و\أو من دونه”.

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية   \\  نافذة  (03): التعليم وآفاق متغيراته  \\ إطلالة(11): مشتركات جودة التعليم ومقاصد التنوير  

...

أغنية “أنا وشادي”بصوت لؤلؤة فيروزية لبصرة بيادر الخير

أغنية “أنا وشادي”بصوت لؤلؤة فيروزية لبصرة بيادر الخير هي واحدة من ثلاث أغنيات اختارتها الفنانة بيدر البصري لتكون من أعمالها في احتفاليتين ركزت على الاحتفاء بموسيقا عربية وعمقها الإنساني حيث أصوات السيدة فيروز، أم كلثوم، وغبداعات خالدة أخرى.. هنا توطئة من فولدر الاحتفاليتين ومعالجة تليها تتطلع لأن يجري تنضيجها والاشتغال التخصصي الأعمق بمعالجات أخرى تلتفت إلى جهود من يحيا في المهاجر القصية ويمثل واجهة الفن الراقي هنا، كما يمد الجسور نحن الجذور التي جاء منها هوية إنسانية عريقة… مرحى بالتفاعلات وأهلا وسهلا بمزيد قراءات موضوعية في الجمالي وفلسفته التنويرية بيومنا وعوالمنا كافة

متابعة قراءة أغنية “أنا وشادي”بصوت لؤلؤة فيروزية لبصرة بيادر الخير

...

نوافذ وإطلالات تنويرية   \\ نافذة  (03): التعليم وآفاق متغيراته   \\  إطلالة(10): الدور المؤمل لتحديث تشريعات التعليم وأنظمته، تفعيلاً لمهامه التنويرية

مقتبس من المعالجة: “إن تحديث نظم التعليم وشرعنتها يزيح من جهة فرص الثغرات الأخطر لما يأتي به الإفساد والتخريب ومن جهة أخرى ينقل التعليم من حرفية اجترار كتاتيبي إلى قدرات بناء وتنوير نوعية للإنسان والارتقاء به”.

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية   \\ نافذة  (03): التعليم وآفاق متغيراته   \\  إطلالة(10): الدور المؤمل لتحديث تشريعات التعليم وأنظمته، تفعيلاً لمهامه التنويرية

...

نوافذ وإطلالات تنويرية   \\ نافذة  (03): التعليم وآفاق متغيراته  \\ إطلالة(09): العلوم الإنسانية بين خرفنتها وعلمنتها وقيم التنوير

نوافذ وإطلالات تنويرية\\نافذة (03): التعليم وآفاق متغيراته  \\ إطلالة(09): العلوم الإنسانية بين خرفنتها وعلمنتها وقيم التنوير

مقتبس من المعالجة:”إنَّ أوهام ضرب الروح العلمي للفكر والفلسفة وإبعاد المعارف الاجتماعية عن أية ملامح معرفية موضوعية، مع خلق الروح اللاهوتي اللاعلمي هو تشويه للمناهج وتضليلية تطلق يد الظلامية في مصادرة العقل وقمع جهود التنوير“.

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية   \\ نافذة  (03): التعليم وآفاق متغيراته  \\ إطلالة(09): العلوم الإنسانية بين خرفنتها وعلمنتها وقيم التنوير

...

لماذا يخشى بعض أنصار البديل التنويري من التصريح بعلمانيته!؟

زاوية نوافذ وإطلالات تنويرية:       لماذا يخشى بعض أنصار البديل التنويري من التصريح بعلمانيته!؟

مقتبس من المعالجة:”يصطرع مصطلحا العلمانية و المدنية في السياسة العراقية؛ فالأول تكتنفه خشية من التصريح به والثاني تقية في استخدامه لمآرب لا تقع في مضمونه. فما هي معطيات اصطراعهما وهما في ذات الاتجاه جوهرياً؟“.

متابعة قراءة لماذا يخشى بعض أنصار البديل التنويري من التصريح بعلمانيته!؟

...

نوافذ وإطلالات تنويرية  \\ نافذة   (03): التعليم وآفاق متغيراته \\ إطلالة(08): تنويرية التعليم بين سلامة التخصص والعمق الموسوعي

مقتبس من المعالجة:”إنَّ مقدارَ مساهمةِ التعليم في التنويرِ تكمنُ في درجة سلامة مناهجه التخصصية وعمق أرضيته وغناها الموسوعي. فإذا ظهر أيّ اختلال منهجي و\أو خلل باتساقِهِ وحاجات السوق، دفع ذلك إلى اضطراب قيم التفكير الأمر الذي يتسبب في تراجع القيم العامة وتخلفها.“.

متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية  \\ نافذة   (03): التعليم وآفاق متغيراته \\ إطلالة(08): تنويرية التعليم بين سلامة التخصص والعمق الموسوعي

...