د. تيسير عبدالجبار الآلوسي
مقتبس من المعالجة:”شجرة المر عنوان من نبع القضية العراقية يتحدث بأدوات تعبير جمالي أدبي مسبوكة كصياغة الحلى الذهبية مع أنها تعالج أوضاعاً تراجيدية بالغة الحزن والفجيعة. إنها قطعة تنويرية بمساريها التعبيري الجمالي والمضموني الموضوعي.. نداء لاستحقاق أن نتوقف مرات ومرات أمامها. فهلا تنبهنا عليها!؟“
...
بغداد وقد انتصف الليل فيها حكاية المرأة العربية تفتح سرديات شهرزاد مجددا
مقتبس من المعالجة: “بغداد في رواية حياة الرايس هي فضاء لعنفوان الأنثى الثورة على الفلسفة الذكورية؛ مُعبّرٌ عنها بسردية غنية القيم الجمالية، تلبي حاجة القارئ“.
دعونا نعيد مشهد القراءة إلى مستواه السابق في سبعينات القرن المنصرم ومن ثم ننطلق في أفق القراءة المعرفية الجمالية حيث عودة الجسور بين الإبداع والنقد وبين المنجز والتنظير وبين كليهما وقارئ العربي المغيب و\أو المعطَّل.. وتحايا متجددة لجميع الأطراف
متابعة قراءة بغداد وقد انتصف الليل فيها حكاية المرأة العربية تفتح سرديات شهرزاد مجددا
...
نوافذ وإطلالات تنويرية 30\\ نافذة 3 منهج العقل العلمي وقدرات الفعل \\ إطلالة 30: منهج العقل العلمي وجوهر التجربة التاريخية لحركة التنوير
مقتبس من المعالجة: “لا يشتغل العقل بسلامة، إلا بالاستناد إلى مبادئ حركة التنوير واستدعاء تجربتها التاريخية بغربال منهجه العلمي“.
...
نوافذ وإطلالات تنويرية منهج العقل العلمي \\ نافذة 3 منهج العقل العلمي وقدرات الفعل \\ إطلالة 29: منهج العقل العلمي وحركية المتغير الزمني وفروض تحرره
منهج العقل العلمي يتعارض ووهم الماضي واصطناع التراث تبريراً لمنطق العيش
مقتبس من المعالجة: “إنّ العيش على وسائد التراث وحده لا يكفي؛ على الرغم من ضرورته؛ لأنّ الأهم يتجسد بتحرر المتغير الزمني من الدوائر المغلقة“.
متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية 29 منهج العقل العلمي وحركية المتغير الزمني وفروض تحرره
...
نوافذ وإطلالات تنويرية منهج العقل العلمي \\ نافذة 3 منهج العقل العلمي وقدرات الفعل \\ إطلالة 28: العقل العلمي بين واقعية طابعه وأوهام الماورائيات
مقتبس من المعالجة: “هوية العقل الإنساني مشروطة بعلميته والتحدث عن اشتغال العقل العلمي مشروط بواقعية طابعه ومفارقته أوهام الماورائيات لتناقضه معها.“.
متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية 28 العقل العلمي بين واقعية طابعه وأوهام الماورائيات
...
نوافذ وإطلالات تنويرية منهج العقل العلمي
نافذة 3: منهج العقل العلمي وقدرات الفعل إطلالة 27: العقل العلمي بين الرياضي السمتري والموسوعي ومرونته
مقتبس من المعالجة: “عند تحقق اتحاد متوازن بين الرياضي السمتري والموسوعي المرن تنضج شروط اشتغال العقل العلمي وقدرة الفعل فيه، وهذا هو سرّ اقتضاء نشر العلوم مقرونة بالضرورة بثقافة التنوير وشموليتها..”
...
مقتبس من المعالجة: “لا اشتغال للعقل العلمي ومنهجه من دون وجود الحافز محدد الهدف ومن دون القدرة على تحقيق ذياك الهدف المتبَنَّى بتوافر أسلوب الوصول إليه، وذلك باختيار خطاب الإيجاب طريقاً لأن نقيضه يعني تعطيل قدرات الفعل بناءً لحساب الفعل هدماً وتدميرا وتخريباً والخضوع لقيم سلبية الاتجاه بالمطلق”.…
متابعة قراءة نوافذ وإطلالات تنويرية26 منهج العقل العلمي وثنائية الخطاب بين إنسانيته ونقيضها
...
مقتبس من المعالجة في أدناه: “لا اشتغال للعقل العلمي ومنهجه من دون المعرفة. إذ يعيد العقل إنتاج الخرافة وخطابها ويجافي الروح العلمي وأسس منهجه في ظل تمكن الجهل منه و\أو في ظل انعدام المعرفة أو تدني مستوياتها وضيق حدودها حدّ تحولها إلى مجرد (خردة) معلومات صماء. وهكذا نرى في المعرفة سبباً رئيساً ومهماً لإرادة الفعل وقدرة الحركة وإنتاج الإيجابي البنَّاء.…“.
...
نوافذ وإطلالات تنويرية نافذة 3: منهج العقل العلمي وقدرات الفعل عنوان إطلالة 24: ارتباط اشتغال العقل العلمي بمستوى الوعي
مقتبس: “إنَّ اشتغال العقل العلمي ومستوى فاعليته وسلامة خطاه يرتبط بثبات بمستوى وعي المرء والمجتمع برمته ويكون التناسب طردياً بينهما؛ إذ يرتقي المنجز مع تقدم الوعي وسطوع مستوياته وينخفض وينهار منهج العقل العلمي مع اضمحلال الوعي وسيادة التخلف ومنطق القسر والإكراه في العلاقات وفي خطى الإنجاز…“.
...
نوافذ وإطلالات تنويرية
نافذة 3: منهج العقل العلمي وقدرات الفعل
عنوان إطلالة 23: انسجام العقل العلمي وتناقضه مع سمتي الإيجاب والسلب.
مقتبس: “إنَّ اشتغال العقل العلمي يحتِّمُ، لتلبية آليته، سمة الإيجاب في الشخصية فردياً \ جمعياً.. وهو يتناقض ولا ينسجم قطعاً وطابع السلب في الأداء؛ ما يعني أنَّ الحكم على اتصاف مجتمع أو وجودٍ إنساني بمنطق العقل العلمي يتأسس على إيجاب الأداء وانحسار نسبة السلب فيه…“.
...
